三句台词记住钢锯岭,一部有关羁绊

2019-09-26 作者:娱乐新闻   |   浏览(90)

台词一:“世人都在赞美我最悲惨的一天。”

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文/周一

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观影者很容易被信仰的力量打动。要把这个破碎的世界拼凑回来的道斯,心里有着真正的罗曼蒂克——明知不可为而为之。这是非常古老的浪漫主义。

这句台词,是没有战争的这部分世界的生死法则。商战的凶险、无情、赤裸裸,甚至还不如战争的厮杀更简单纯粹,要在这个世界里生存下来,与上战场一样严酷。

台词三:“回吧,回到战场去,那里最安全。”

有了前面两句,所以就有了影片结尾时的这第三句台词。

和道斯相比,林恩面对的,是一个更加支离破碎的世界。
道斯入伍是自觉自愿,救人是无上的信念,被百般劝退依然坚持留在军队。
林恩入伍是与姐姐前男友发生冲突后的被迫选择,救人是出于本能和友情,他一直犹豫是否把这次中场变成终场:托病申请退伍——对此他也有充分的心理优势:以反战的名义。

mg游戏平台官网,道斯参加的是二战,保家卫国反法西斯,赋予了战争合法性,上战场是光荣的,为国捐躯是至高荣耀。
林恩去的是伊拉克战场,这场战争一直饱受争议。同样是为国征战,林恩随时在质疑和被质疑。
可是,对于士兵来说,国家的要求,肩负的使命,都是一样的。任何时候他们都只能回答:yes , sergeant!

道斯和长官说“不”,用个人信仰挑战军规国法,因为那还是一个允许理想主义存在的时代。
林恩也想对这个乱七八糟的世界说“不”,但他找不到出路,因为他身处的这个时代,价值观已经分崩离析。

道斯有父亲的支持、母亲的温情和多罗西的爱。
mg4355娱乐场,林恩却是孤独的。回到祖国和家乡,除了姐姐,啦啦队女孩是唯一给予他温情和希望的人,但这只是一个中场,甚至容不下相识到相爱的过程。林恩离开时说:“我可能到死都是一个处男。”——意指自己的无尽孤独。

林恩既无法用信仰,也无法用责任把眼前的世界拼凑起来。
最后他选择了退守,回到自己那里。他只能和战友们一起回战场,至少他可以获得一种简单的生活,对抗来自内心和外界的冲击。
林恩可以守住的,只有自己。这是他不得不做出的选择,是主动的也是被动的选择。

和梅尔·吉布森相比,李安更加分裂,更加矛盾。他只能呈现,但难以判断。他同时表现士兵的忠诚和战争的惨烈,同时表现世界的功利和个人的撕裂,同时表现反战的政治正确和恪尽职守的政治正确。

然而,这个支离破碎的世界,我们谁都无法将它拼凑起来。
因为先于世界破碎的,是人心。
“再救一个人”,这个人首先是自己。

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战争,对国家而言可能意味着利益,但在战士个人层面往往是情感上的羁绊,可能是林恩为姐姐赚取的整容手术费,可能是酒保为了家人生计而考虑参战赚取6000美元入伍补贴,也可能是为了战友直接相互信任支持的友情,当然还有可能是年轻林恩在小女友面前自尊心作祟,总之,不论出于什么原因,林恩们在完成一场戏谑表演后,又回到了战场,这时的他们心中也许只有“家”吧!

文/周一

看完《血战钢锯岭》后,时时想起《比利·林恩的中场战事》。这两部与战争相关的电影,有种说不清的关联:关于军人的职责,战争的痛苦,破碎的世界,和个人的选择。

终于有时间安安静静地看看这部期待已久的文艺反战题材电影《比利·林恩的中场战事》,虽然没有赶上院线播放,不过在大猕猴桃看也是一样的,毕竟李安这意识流的大师的卖点从来都不在技术流上,所以也用不着纠结120帧。友情提示:前方剧透,如有不适,请自行回避。

台词三:“请再让我救一个吧。”

电影最值得回味的就是:讴歌英雄主义和反思残酷战争并存。

台词二:“有一点总比什么都没有好。”

影业大亨要用最低的价钱买林恩和战友们的故事,就有了这句劝说的台词。伊拉克远在万里之外,丝毫不会影响另一个世界的利益和交易。血淋淋的枪战回到美国本土,就成了一个可以讨价还价的电影脚本。
林恩最后拒绝了。他宁可“什么也没有”,也不想遵从“有一点是一点”的默认规则。可能是因为,战场上生死一线,没有可以比较权衡的选择。

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男主角戴斯蒙德·道斯,是一个高度纯粹的人,精神高度洁癖。袖珍《圣经》像红宝书被他放在胸前,支撑他,也护佑他。
然而,家国的责任和自身的信仰,哪一个砝码更重?对此大多数人会感慨:世上安有两全法,不负上帝不负卿。道斯认为可以有。

之所以会有这个欢迎英雄的中场休息,源自年轻的比利·林恩冒死救长官的一段视频。
和敌人近身肉搏命悬一线的恐惧,失去朋友般的长官的伤痛,只有他自己知道。那些舍生忘死都是真实的,他有理由获得所有荣誉和礼遇。
但因为这些而获得赞美和崇拜,这是多么令人悲伤的故事。
这就是战争。一面是牺牲,一面是英雄;一面是看客们想象的浪漫主义,一面是反战人士的强烈指责。

PS:喜欢影片中顺叙和倒叙结合的手法,战争场面的及时闪回,能很好的将观众带入一个战争创伤后遗症患者的视角,以直观的方式展现战争对人性的扭曲;林恩从最初喜欢玩闹、对伊拉克民众有侧影之心的大男孩,到营救班长时将刀慌乱插入敌人胸膛的战场菜鸟,再到历经众多选择最后回归战场的坦然,虽然这种扭曲只是人类在死亡威胁下的应激反应,但如果有选择,谁又愿意身处战争呢?

影片里,道斯唯一一次碰来福枪,是为了救他的长官,中士。道斯犹豫着拿起枪时,中士揶揄道:现在学开枪也太晚了。道斯却用枪杆卷起军毯,拉着中士穿越枪林弹雨。
枪,不仅可以用来杀人,也是可以用来救人的。

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道斯初进军营时,影片用了很长的篇幅,一个一个地介绍他的战友,姓名和外号,当时看觉得啰嗦,又不可能在那么短时间内记住那些名字和面孔,浪费宝贵的电影空间有意义吗?
看到后面知道:有意义。
如此不厌其烦的郑重介绍,就是为了让这些有名有姓的人一个一个倒下,让道斯把这些有名有姓的人一个一个救回。
战地医务所,道斯一一数数,为自己救下来但还是没留住的战友难过。他不是在清点自己的成绩,而是在告诉我们:每个生命都是唯一的。

故事讲述了在伊拉克战争中因救援班长一炮而红的美国英雄比利·林恩和他的战友回国参加商演,期间林恩经历了亲情、爱情、友情、金钱的诱惑,最终回到战场的故事。其实片名“中场”二字就已经暗示了林恩的选择,影片最吸引人的地方在于对现实赤裸裸的揭露。好的电影从来都不会直接告诉观众对与错,它只会引导观众去思考对错,李安导演就是此道高手,他不会直接在影片中说教,但你会在林恩家饭桌上看到成年人对伊拉克战争的讳莫如深,会看到林恩姐姐对战争的厌恶。有人说这不是一部反战电影,而是一部男孩经战火洗礼后的成长史,对于电影,每个人都有自己不同的理解,但私以为李安导演不会如此肤浅,影片中虽然讲述了林恩的成长,但大段篇幅和弦外之音反映的却是美国的贫富差距和人生的无奈。片中林恩和战友虽然被尊称为英雄,但除了啦啦队的妹纸外,这种尊重仅仅存在于口头,甚至妹纸们的崇拜只是对个人英雄主义的膜拜,远远谈不上“尊重”;在商人的眼中,林恩们只是吸引眼球的宣传用品,他们在战场发生的一切,不过是价值5500美元的电影剧本;而民众对战斗英雄的喜爱也不过保鲜三天,甚至在个别人渣眼中,部队不过是基佬集中营而已。

一个高度纯粹的人,本身就是奇迹。精疲力尽时,“请让我再救一个吧”,这个仿佛祈祷又如同神谕的声音,让道斯的身上显出了神性。
不可思议的奇迹,或许就是神迹。

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难怪非虚构写作、非虚构影视正在成为冷门中的热门,真实存在的人物和真实发生的故事,让《血战钢锯岭》的魅力与众不同。
作为一名纪录片工作者,饶有兴味地去看了各种评论当中对原型的考据,甚至拿出私藏的历史频道纪录片《硫磺岛之战》,重温了彻底的真实和残酷。
本来是想写写两者的异同,还特地去核实钢锯岭和硫磺岛的关系——太平洋战争中最惨烈的对决,无数次进攻撤退的拉锯战,日军在错综复杂的地道里负隅顽抗,连月战火已使硝烟弥漫到敌我不分等等,都是高度相似的。


所以,他坚定地选择入伍,要在最艰难的地方试炼自己的信念。和平岁月里,不拿枪,不杀人,都并不难。战争年代里,这是一个士兵无法逃脱的命运,他却用最积极的方式迎难而上。

台词一:“只要你有一个信仰,就不是一句玩笑。那是一个真实的自己。”

或许,讨论信仰只能首先基于常识:比如生命宝贵。
所以,信仰还是可以有正确和不正确之分的:道斯也愿意抛头颅洒热血,但他只会抛自己的头颅洒自己的热血,用自己最宝贵的生命,去拯救其他同样宝贵的生命。

《圣经》的教义里,既有不可杀戮,也有保护妻女。
(看到这部电影还是很感激审查制度的,从头到尾都是圣经和基督教义,真的可以吗?说好的不能过洋节呢?)

但是,一直对几句电影台词念念不忘。
生活在纪录片里的人们,还是不满足于再看一部纪录片。电影语言对人物的再塑造,可以阐释出更多精神世界,台词就是其中之一。

在家里反战,和去战场反战,这是两种选择。
杀人取胜,和救人取胜,这是两种选择。
道斯并不反战,他反对的是杀戮。
战争有正义和非正义之分,但杀戮并没有。这是道斯的信条。

一个问题是:信仰有正确和不正确之分吗?为什么?
如果有,谁来判断?
如果没有,是否可以信仰之名,行恶事而不受阻?
那些一次次扑上来的日本兵,似乎带着更加可怕而坚定的信念。还有,世界上各个族群自带的各类红宝书,都被其称之为信仰,不可亵渎不可质疑不可干涉。而正是在这些绝对真理般的“信仰”率领下,世界日益分崩离析。

台词二:“世界正在分崩离析,我想一点一点拼凑回来。”

必须承认,在那一刻,我是被打动的。
在动辄听到“不惜牺牲几亿人,也要怎样怎样”的社会里,希望有更多机会可以聆听这“再救一个”的声音。
一个人的价值到底有多大,是我们一直没有懂得的事。


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