军人的嘲讽,虚假的精神激励与真实的人性写照

2019-09-26 作者:娱乐新闻   |   浏览(54)

看完电影,整个人哭的不行。上一次因电影看哭是《驴得水》,零点开始看的电影,凌晨两点多躺下休息了,还是止不住流泪。《比利林恩》过段时间可能还会再刷一遍,毕竟电影里很多情绪一下子未能全部感受。《驴》我反正近期不会再回顾了,怕了。

比利林恩的故事,从始至终,贯穿着三条主线。
mg游戏平台官网,一、自我认同(Self-identity) 与社会认同(Social-identity)的角力

上周已经看了电影,由于忙着复读高考就没有来得及写,这次补上我早已想好的影评。
       时隔多少年来着?李安的带新作回归,这回不是惊艳的少年派的风格,也不是色戒的节奏。《比利林恩的中场战事》还带来了120帧的新技术。在北美首映,并没有引起多大反响,而在国内很受欢迎,两地两极化的评分让人疑问。不管导演是谁。总体来说,这部电影还是很好,在最近国内影片比烂的时间里还是一支兴奋剂。总之,李安回来了。
        技术方面,120帧3D确实是一个新突破,甚至可以近距离观察演员们的脸。但是只有几家影院可以做到120帧,有机会一定要去享受。但是,这只是突破,不能说是革命。技术只是个圈钱利器,内容,影片内容才是关键。
         影片开头采用三段故事情节并驱,再加上主角林恩的幻想,让故事更紧凑,有一点交响乐的感觉。影片主人公林恩是一个19岁的美国大兵在伊拉克和B班的战友们一同战斗。故事讲述在一次战斗中,林恩解救班长蘑菇的一段视频被放到网上传播,一夜之间,他就成为了美国英雄。回国后,林恩和B班受邀参加橄榄球比赛的中场表演才是故事的开始。
        对于伊拉克战争,每位美国人都有不同的态度,显然包括林恩的姐姐,极力反对他再次回到战场。一场战争,带给的不仅仅是国家的伤害,还有战士们的心灵创伤。最触动我的一个情节就是在后台里战士们被突然燃放的舞台烟火吓到。他们还没有从伊拉克战争里面走出来。战争的残酷和班长蘑菇的牺牲让林恩和战友们始终无法释怀,一场战争最大的灾害就是战士们的心理受到摧残,这也是为什么会有战后心里辅导的工作,社会需要去关注这群从战争回来的士兵们。这或许是李安想要讲的吧。拿着纳税人的钱的士兵们也是需要去接受战后心里安慰。
mg4355娱乐场,         最重要的还是林恩的心理,他从自我怀疑,纠结,头疼,到鄙视,再到最后的坚定。整场比赛完结的同时,林恩也完成了自我救赎。这些美国士兵回到国内,受到虚情假意的赞美,周围人的挑衅,再到林恩和投资人的对峙,让林恩深深鄙视这些人。鄙视美国人对美国英雄快餐式消费的行为。林恩说给啦啦队女孩一句话:‘’我最糟糕的一天,却被人们赞扬。‘’19岁的他只是个没有成熟的美国士兵。在中场表演的同时他也回忆着伊拉克的日子,他所经历的不只是伊拉克战争,还有他的心里战争。他的犹豫不决,让自己内心在经历一场战争,他用一场橄榄球比赛,完成了成长的洗礼,他做出了自己的决定,他的确长大了。
            题目叫我也19岁,林恩的中场,林恩的自我成长对于我来说是极大的收获,我走在复读的路上,让我对复读的更加坚定,对喜欢的人的坚定。人有时候犹豫不决的时候,或许需要一个中场表演休息。
            影片末节,林恩接过头疼药后暗示他已经从心里战争里走出来,他不再因纠结难以抉择而头疼。他自己做出了属于自己的决定,影片精神就是林恩从经历的两场战争,(伊拉克战争带来的伤害,和心里战争的自我成长洗礼)让他长大并认清了美国的现实,找到属于自己的位置。
               李安的确做到了,用林恩一天的琐事完成了一场精彩的中场表演,也就是这场电影。

说说电影大概。《比利林恩》是一部非主流战争片。传统意义上的战争片,叙述的故事包括:我们熟悉的战友兄弟情,为了集体和国家的奉献精神或者始终如一的坚贞爱情、亲情等。而李安导演将战争和战士,通过刚从伊拉克战场返回美国两周的B班,参加了一场美式足球中场show的故事来展现。以男主比利林恩的视角,将伊拉克战场和足球中场show的狂欢场景不断切换,是影片内容展现的主要手法。舞台的烟火灯光与战地的枪林弹雨,炮火轰鸣的相似性是场景转换的契机,两者带来强烈的对比是展现电影要义的手段。整个观影过程,就像看着导演一层一层地拨开洋葱,最后看到一个个普通战士的内心,看到美国大众的内心,看到各种身份公民的心。最后,I see the truth。

        故事的一开始,导演将我们带到橄榄球公开赛之前。比利林恩和他们B班的兄弟通过战地拍摄的画面被人们认识,鲜花、掌声、勋章,各种荣誉接踵而至,他们的的英雄形象正在公众的期盼和自我认同中变得逐渐清晰。观众喜欢他们,家人喜欢他们,甚至啦啦队的美女和电影公司也喜欢他们。围观者编织着一场浩大的迷梦,他们在嬉笑打闹中接受着这一切,他们几近成名。

电影表达了很多(李安666666),就说一点目前感受到的东西吧。

         但在色彩艳丽的社会赞赏中,却有着难以愈合的幽影,相较之周围狂欢的人们,他们独有不适应。B班众人面对媒体提问时的生涩和冷场为这种不适定下了基调。 当B班作为英雄形象推到前台的时候,媒体、粉丝的期待,与他们真实的自我产生了剧烈的碰撞。这在比利.林恩身上表现的最为明显。当有人问他,你和歹徒近身搏斗时有什么感觉?他说,我能有什么感觉,一切都发生在转瞬间,我只是下意识的反击。他是对的,人类在进化过程中,面对危险时,极快地反击成为了优势而保留在基因中。这种快速的反击甚至根本不需要意识的参与。但记者并不满意这样的回答,他们总觉得哪里不对,似乎这与社会期待地“英雄”的形象不符。“英雄”的经历应该有那么一点“不同”,有一点“传奇”。比利只好搪塞。我们能够看到,公众们正将理想中的英雄形象投射到B班众人的身上,但这与B班的士兵的经历和自我认识有着显而易见地分裂。

1.战争和英雄

         这种与社会期待不符的不适感,让比利林恩想到初到伊拉克战场中的情景——站在嘈杂混乱的伊拉克集市上,面对着一个个活生生、面容迥异的中东人,却要从他们中找到不知道躲在哪里的恐怖分子踪迹。任务的困难和复杂性让人显得茫然,也导致一系列鲁莽地行动——当比利林恩众人闯入当地一名伊拉克人的家中搜查时,言语的不通、翻译的局限,使得他们面对愤怒的伊拉克主人产生了剧烈的肢体和言语冲突。最后只得依靠暴力将这名伊拉克人制服带走,而家里的孩子和老人见此放声痛哭起来——她们以为家人一旦被抓走,就再无生机......这样的例子在那片没有秩序的土地上发生过太多了。战争的对当地无辜民众的迫害,让其残酷一面,向着这群B班刚刚进驻的新兵蛋子,掀开了一角。这也顺理成章的引出了第二条主线。
mg4355娱乐,二、对战争的目的和正义性地思考:
       而当林恩回到家里,面对家中众人对当地状况的询问,却显得有点无所适从。比利林恩的母亲觉得,我们进行的是正义的战争,我们的所作所为是为了消灭恐怖分子和避免本土遭到大规模杀伤性武器的攻击。但这种对战争目的的解读,却遭到比利的姐姐凯瑟琳的冷嘲热讽,她觉得这不过是家人的一厢情愿,以及被害者妄想在作祟。实际上的战争,不过是以打着反恐的旗号掠夺资源——挖掘石油。家庭内部两种激烈的观点冲突以母亲的暴怒而终结。但这种对战争目的的思考却在剧情中延续。
        当镜头转向石油公司老总主动向B班的这群“英雄”示好时,作为班长蒂姆却突然发难,说道,我们只不过是在履行自己的职责而已,“你们的职责是挖矿,我们的职责是杀人。你们挖你们的,我们杀我们的。”这种故意的撇清,无疑让这位主动示好的朋友尴尬无比。而等他离开后,连蒂姆也觉得自己的反应有些过激和不可理解。“他明明态度很好啊,为什么我要这样。”“因为蒂姆你就是一个爱玩弄人的混蛋啊。”B班的兄弟调侃说。但这显然只是表象,更深层次的动机,是反映出身为B班班长的他,对于战争目的和正义性认识的矛盾性。一方面身为一名美国公民和国家英雄,他应该肯定战争目的是消灭恐怖主义,是正义的战争。然而面对当地人士被欺压的事实, 面对战友的悲惨牺牲, 让他又不得不对这种貌似合理的正义产生了怀疑,“双方的流血冲突又是为了什么呢?”当蒂姆拒绝选择与这群战争中的掠夺者为伍时,也需只是他思考这个问题之余,下意识逃避是为“肮脏”的利益卖命”的想法。

任何反应和情感都是在特定背景下产生的,而战争是一种非常特殊的场景,是大部分人一辈子都不可能经历的场景。不过,目前我看到的大部分战争影片都在定义一种精神,塑造一个或一群英雄。目的是构造出共同的目标,引起受众的情感共鸣。

          对战争的目的和正义性认识的不同,也使得众人间的分裂越来越不可调和。无论是林恩的姐姐,还是B班的将士,与大众间的裂痕在不断加剧。这在选择中场秀的着装时再一次被呈现出来。他们希望自己能够穿着军礼服上台,而主办者却要求他们选择更加不一样的“作战服”,以便表现时刻准备战斗的形象。B班的战士遵守了,却并不意味着他们的裂痕变小了,而是被压抑下来。但被压抑的裂痕,在烟火中燃放的中场秀前被彻底点燃,克里斯猛然攻击一旁的工作人员,使得战争在他们身上留下的痕迹显露无疑——PTSD,全称 Post-traumatic Stress Disorder ,创伤后应激障碍综合症。
        应激(Stress),是指机体在面对内外环境变化时的身体主动的自我调整。当我们认知到危险时,我们身体内部马上分泌多种激素,如肾上腺素,使得心跳加速以加大泵血量,呼吸变的粗重以增强有氧呼吸,获取更多能量,以便更好的应对危险。这种面对压力的应激使得个体能够更好的生存,在关键时刻爆发超长力量。但它并不是毫无弊端的,往往会对身体形成更大的负荷,研究已经证实,过度压力导致的应激过度与人们的身心健康程度相关。应激过度不仅能带来一系列身体健康问题,更重要的是对精神的损害。在现代战争中,由于热兵器枪械的出现,生死往往存乎一线之间,军人们有时一直处于应激状态,这种超负荷的应激损害他们的身体、侵蚀着他们的意志,当他们面对战友的死亡或其他个人创伤经历,精神不堪重负的时候,军人的PTSD就接踵而来。有研究称,在越南和海湾战争中的退伍军人中,这种PTSD的发病率在大体在20%至35%不等。B班,这个在伊拉克战场上刚刚丧失了一位班长的小组,已经多人凸显PTSD的症状了,克里斯绝不是唯一一个。
        当他面对烟火的爆炸时,战场的情境被迅速唤起,以致身边的工作人员当作敌人,愤怒的攻击。讽刺的是,还记得我们之前提到的换军服场景吗?克里斯之所以能够如此活灵活现的唤起战争的记忆,是因为作战服让他更加清晰的回忆起战场时的情景。主办方说,让战士们表现时刻处在战争中,还真是一语成戳.....军服的变换这里更像是一种象征性的符号,它即成为一种促使克里斯产生攻击的记忆唤起原因,也是对主办方的嘲讽、B班与公众裂痕的具现化。

说说英雄吧。

        PTSD的患者往往难以融入正常人的社交生活,感觉到与他人疏离。整个B班与公众的难以融洽相处,被李安导演印刻上PTSD的背景板。 PTSD的出现往往是伴随着私人性的创伤性经历,这些经历在强制入侵患者脑海,从而出现过往画面的重现。李安导演将这种症状的特征的出现用镜头的切换来呈现出来,比利林恩在伊拉克的创伤经历被打碎后,不断切入中场秀的时间线中,共同构成了这部影片。而片中比利林恩两次呆滞,一次在中场秀结束,一次在群殴发生时,都是PTSD创伤记忆侵入的表现。

我们教科书上的黄继光、董存瑞、刘胡兰等都是为国为民而大义牺牲的人民英雄。可是这些故事为何总是如此相似又如此遥远?我们又可曾亲耳听见他们的想法,我们听见的看到的是story 和 idea而已。

         比利林恩的问题,被敏感的姐姐发现,因此给他找心理医生,希望他留下来,希望他不要再踏入战争的泥潭。她觉得这场战争根本就是一场可怕的错误,是为了满足贪欲的侵略,它使人变得疯狂。正如同影片开始时所昭示的,比利林恩为姐姐主持公道获罪而投身战争中,现在当姐姐要求他留下来,也理应能够挽回。然而,比利林恩却并非当初那个比利林恩了。这种加入和退出战争的对比,能够明显发现比利林恩的变化,在社会认同与自我认同中产生了博弈和权衡。他不再是一个德州的混混小子,不再是一个可以为了姐姐的感受什么也不顾的少年,而渐渐走向人们期望的英雄,渐渐走向一个服从命令的军人。这也引出了影片的第三条主线,或者说李安导演认为应该作为结局的主线。

我们可曾想过:他们的入伍原因?他们面对子弹面对死亡的感受?他们的杀戮和不堪?失去生命,失去身体的一部分我们能接受吗。剥夺他人生命,亲手让毁坏别人家庭我们能忍受吗?战争中不知为何而死,为何而活,生命陷入虚无,我们能继续吗?我更愿意相信这些是战士们在战争中更真实的内心。可是大众强行定义了英雄,定义了民族精神,定义了奉献价值。同时,很多战士又被大众的定义所绑架了,为了证明自己的所作所为是有意义的,为了获得完整的价值观,甚至简单点说也有为了虚荣心,然后表演另一个人,一个英雄。

三、在对战争正义的否定后,仅剩对军人职业的认同
        这里面,不得不提到比利林恩的女友,菲珊。菲珊崇拜他,崇拜他的英雄,无畏,崇拜他为国效力的豪情。然而这是比利林恩吗?我们都明白,菲珊爱上的,不过是一种英雄的影像,不过是媒体、大众加诸与比利林恩身上的光环。菲珊的期望,与其他所有旁观者的期望本没有什么不同,他们需要的是英雄,需要的是偶像,却唯独不需要那个真实的比利林恩。面对菲珊崇拜和充满爱意的目光,他有一刻真的想卸下一切伪装,“菲珊,我竟然差一点错过你...”,比利想留下来了,听从姐姐的建议,不再踏入战争的泥潭。但那句话却并未说出口,就被菲珊的错愕和催促他离开的话语打断。也许在菲珊的观念中,离开、奔赴战争正是比利作为英雄形象的一部分,也是菲珊爱的原因。当他放弃时,也意味着彻底褪下英雄的光环,放弃菲珊的爱他的原因。他无法承受这种损失.....于是向着社会期待的英雄形象妥协。当姐姐驱车赶来时,他只剩下了摇头。
        蒂姆说,投入战争,我们别无选择,我们只是拥有彼此......当他们走过宏大的中场秀,经历了这一切,却是无奈地感叹“真够累的,我们赶紧离开,以免他们主宰我们。”当他们作为英雄形象站在中场秀时,他们却觉得难以表达真正的自我,“如同待宰的羔羊”,战友说。 奥格尔斯比这名商人出资买他们的故事时说的,你的故事不再是你的故事,而是美国的故事。但结局是比利.林恩选择成为的,只是一个战士,只是一名士兵。虽然被众人推像似是而非的英雄形象,但他说,“我不是英雄,我只是军人,我没办法区分对错,我只是服从命令。”
      比利林恩重新走入运兵车,他会面对什么?他还会遭遇什么?也许影片前面已经给出了答案。当他与死去的班长 Shroom 一起在伊拉克执勤时,笑着说,“我时常觉得这里不需要我们,他们需要一所学校。”“说的对,不然为什么那么多没上学的孩子向我们射击?哈哈”。某种程度上,对于B班的人来说,美国人不要他们,美国人需要的是拥有传奇经历的“国家英雄”,伊拉克也不需要他们,伊拉克需要的是恢复秩序和建设家园的人。他们,是一群多余的孤魂野鬼。
       而谈及中场秀遭遇的种种,比利林恩却说:“我活在战场,但他们每个人却对战场有着各式各样的理解。“还真是绝妙的讽刺,和对众人辛辣的嘲讽。

 

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2.虚假的精神激励与真实的人性写照,谁能引导我们走的更远?

电影中,一开始B班在接受媒体采访时,聚光灯下的他们言不由衷。搞笑的是一个问题,记者问:“你们闲的时候干啥呀”? B班的每个战士内心回答都是“打飞机呀”。但是回答的时候,有人说“健身”,有人说“想念妻子女儿”,也有人说“时刻为战争做准备”等。当然,男主对其中一个问题的回答与其他回答形成了对比,因为他的真实。记者问:你曾经和敌人近身搏斗并杀死对方,你怎么看待这难能可贵的经历?比利林恩说:我并不认为这是一个荣耀……,后来男主说:这种感觉真suck,自己最糟糕的一天被别人褒奖。

电影快结尾的时候有一段很精彩。男主和投资人谈判电影版权费的那段儿,投资人不屑一顾B班的故事,并 “铿锵有力”说了一段话:为了人民的精神导向,……,算了,我还是贴原话吧。“重要的是观念,你们的战斗终将意味着美国,终将战胜恐怖势力,B班不仅仅是你们,B班就是我们所有人”。这里,我一定是被从小的教育熏陶过头了,我当时想这就是影片高潮啊,这就是为什么要掩盖真相的意义啊,我们不需要把真相告诉所有人,何不让大众狂欢,为自己的国家和民族大义感动,为奉献精神感动,在粉饰太平下继续过着自己的日子呢?这样我们(战士)多英雄啊。所以,我以为男主被说服了,因为我被说服了。结果男主说:“你错了,我们所做的或者我们所做的不是什么story和idea,那就是我们的真实生活,你现在想把它包装成另外一件事情。我想,伊拉克的圣战士都比你对我们有敬意。”当时我就惊了,这才是point啊。We have to know the truth.
      所以,虚假的精神激励和真实的人性写照,谁能引导人们走的更远?关键是走的更远。

      3.集体主义与个人主义 如何博弈
      电影让我想到集体主义与个人主义。战士们归来,人们欢庆。战士们代表美国战斗,是一种集体主义。而战士个人的想法是个人主义。问题是,我们更尊重谁的意志,国家意志or个人意志?
      我们会发现,历史上不乏有因为集体主义兴盛一时的年代,曾经的苏联、中国都走过集体主义之路,短时间出现欣欣向荣的面貌。之后这样的集体却突然溃不成堤。当所有人分享同一种意志(国家或个人)的时候,整个组织看似稳定其实是更加的不平衡,最后会以摧枯拉朽之势崩盘。与集体主义对比的是曾经的“欧洲梦”,上世纪六十年代的“美国梦”,以及现在的“中国梦”。成功学大师卡耐基对美国梦有这样的定义,“这是一片你努力就可以实现梦想的土地”(记不得原话了)。这其实就是在宣扬一种自我奋斗和个人主义。卡耐基还有一句话:“私有财产,财富的积累法则,竞争法则,所有这些都是人类经历的最高结果,是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。”更是直接赞扬个人主义为人类带来财富、促进了社会进步。
      这么看来,似乎个人主义胜过集体主义呢。可惜,电影似乎没有承认这一点,美国大众表现上对战士们热情洋溢,内心里都只顾着一己私利,比如油田老板,比如电影投资人等,都是为了一己私欲,冠以集体主义的“荣冠”。我们见到个人主义大行其道带来新的社会问题:贫富差距,人情冷漠,唯利是图等通病。反观国内,经过30年高速发展的中国社会,目前不也存在着这些问题吗。
      最后,我们似乎只能把希望放在,集体主义与个人主义的博弈上面了。不过,两者之间非要选择的话,个人认为仍是个人主义高于集体主义,毕竟作为上世纪90年代出生的人,一出生就已经浸淫在个人主义的浪潮下了。 生而为人,连自我都不认识,何谈集体主义?不患贫而患不均的时代,不想再来一次。

(突然感觉我党的思路还是很有意思的,先是集体主义道路发现走不通,然后切换到个人主义,发展了三十年到现在出现了瓶颈,中央辅以集体主义调和社会矛盾,促进经济和社会继续发展。未来呢?当然遵循马克思社会主义的道路,最终我们是要走向共产主义即集体主义的。我这么一分析,好像我党这条路思路很正确呀。不就是集体主义和个人主义博弈的结果么。
美国现在发展也面临相同的问题,他们也在以集体主义调和,比如偶尔对外打打仗,跳出来反对中国等等手段提高他们全民意识。不过,最终归途,他们可没有走向集体主义这一说。
总而言之,社会经济发展和文明进步的目标,个人主义确实会加速推动这些目标。但是一段时间后,新的问题会产生。政策方针与经济方针如此相似,没有一劳永逸的方式,啥工具用久了都不得不换一换。在文明和经济达到一定的高度后,实现共产主义就不是神话了,至少理论上是这样的啊。)  

4.自我感动的诱惑

初中时,曾和父母有过一段争论。是关于抗日战争我党的作用,以及林彪将军被捕后的表现。鉴于他们两个都是林彪将军的粉丝,对八路军和红军等有着无比的敬意,我稍微提点“客观”评价,就被认为是忘恩负义了。我当然不会否认我党战士的付出这一点,但是我当时有另外一种想法是:老百姓当时选择去打仗,很可能是在家也没饭吃,何不参军混一碗饭?
      不过,爸妈都出生于上世纪60年代,集体主义带给他们的时代烙印,奈何无法改变。
      不要高估人们的自我牺牲的动机,绝大多数人只是平凡平庸的人。无意识状态下,爱自己胜过其他。当然,如果能够被某种精神引导(洗脑),确实可以忘我牺牲。可惜,非自由意志下的牺牲,还值得感动吗?

 

6.联想到《战狼》

为别人而感动还是被自己感动了?英雄主义是我们的信仰,我们的精神支柱。国人没有上帝,但英雄主义的角色不就类似于上帝么。今天的《比利林恩》,让我想到曾经看过的《战狼》。那部电影看完我非常感动,整个人热血澎湃得不行,看完立马发了条状态点赞我国解放军。到现在也还记得那句台词“犯我中华者,虽远必诛”,简直觉得自己要成为hero一样。今天看来,有点被集体主义、英雄主义和自我精神满足绑架了,部分自我陷入狂热的境地。看到一些主义与精神就沦陷了自己,就像影片中的啦啦队队长,她爱的是一个英雄,不是男主。从一开始的他们俩的简单对话,我就知道她并不理解男主。尽管她是一位基督徒(哈哈,感觉有点讽刺)。

所以,两部电影对比,自己观念也在转换。战争或者一些集体行为,我是为了谁去做这些事情,满足自己的精神享受?为什么要爱自己的国家,当精神号召威胁到我生命的时候,我是否还是爱着它?

总之,换个场景,我没有足够自信自己不会成为法西斯、红卫兵以及圣战士。但了解真相有助于我有意识地去抵抗别人对我的思想侵占。因此,主观上我是不愿意加入军队、军校或者部分类军队化管理的公司等组织。我只想做个拥有自己的小我主义和个人主义者。

 

6.文明与野蛮的模糊边界

战争是为了拯救腐朽,建立文明。可是用野蛮的方式去建立文明,我们得到的是野蛮还是文明?

 

7.非正义战争

在非正义战争中,战士要面对的不仅仅是死亡和未知带来的虚无幻灭感,还有自我价值观扭曲的精神折磨。

 

8.生活责任与人人平庸 我们都是螺丝钉

为什么最后林恩还是回到了战场,放弃了姐姐可以为之提供的假医疗证明?即使他害怕继续返回伊拉克,害怕接受枪林弹雨的洗礼,以及死亡的威胁。影片中他说,是责任。他说他不是英雄,只是个战士。英雄是一种信仰和精神,而战士只是一种身份。我认为,最后他选择回去伊拉克,也就是选择了一个身份和职业而已。

 影片中,战士和菜市场卖菜的大妈某种意义上并没有不同,为了生活讨一份薪水。只是前者危险太大,某种意义上为了集体,但仔细想想又不全是。因为即使不参军,你也得为了生活,去从事一份职业。这些职业可能去汉堡王卖汉堡,体育场的管理员,搭舞台的工人,你还是得面对不平等,面对冷漠,面对生活的不堪。片中的美女啦啦队队员,看比赛的观众,挑衅的保安,足球场管理员、投资人等,谁又真的理解谁,关心谁?个人主义下的人们,偶尔顶着集体主义的“光环”在狂欢。大众对战士们虚假的关心和奉承,背后是自己的小生活,自己的利益私心。

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